<\/p>\n
Cos\u00ec come il significato di alcune parole \u00e8 perfettamente ambiguo, cos\u00ec lo \u00e8 la loro interpretazione. Il primo esempio che viene alla mente \u00e8 esattamente la parola \u201cMente\u201d. Mente<\/em> in italiano, spagnolo, portoghese, Mind<\/em> in inglese, ??? in tedesco. Tutti derivati, o da radice comune, dal latino Mens<\/em>. In francese, dove questa parola non esiste, lo stesso significato viene indicato con la parola Esprit<\/em>. Ma non \u00e8 certo la stessa cosa parlare di spirito e di mente, di afflato vitale e di pneuma, di anima e di respiro, di pensiero e di consciousness. Esempio di ambiguit\u00e0.<\/p>\n Lo stesso \u00e8 per Mancanza che in inglese, balbettando, potremmo cominciare ad indicare con Loss<\/em>, con to miss,<\/em> Lack, Lost. Difficolt\u00e0 di traduzione, che diventa irrisolvilbile ed irresoluta se aggiugiamo la difficolt\u00e0 tutta mentale della ambiguit\u00e0 dei concetti: Perdita o Mancanza, qualcosa che c\u2019era e non c\u2019\u00e8 pi\u00f9, qualcosa della cui assenza ci accorgiamo o qualcosa che, ci avevano detto, ci sarebbe stata ma non c\u2019\u00e8? Attesa o Perdita, Accadimento o Ereignis mancato? La difficolt\u00e0 di traduzione \u00e8 nella difficolt\u00e0 di chiarezza del nostro pensiero, specchio delle parole.<\/p>\n Perdita e Mancanza sono i due fuochi della stessa ellissi, spazio nel quale fluttuano Assenza, Attesa, Scomparsa, Nostalgia. Il cerchio che li contiene tutti \u00e8 la vita, spazio che riempiamo di contenuti, semplicemente, vivendo.<\/p>\n Perdita e Mancanza sono parole tra loro molto diverse. Ma sono, allo stesso tempo, le due facce dello stesso foglio. Sono connessioni neuronali inseparabili ed indistinguibili, \u00e8 come l\u00e8ggere in controluce lo stesso spartito che si viene formando lungo il filo degli stessi giorni. Perdita e Mancanza sono esattamente quello che de Saussure\u00a0 chiamava Segno e Signicato, inseparabili ed indistiguibili volti della stessa materia, quella di cui \u00e8 fatta la nostra attesa. E\u2019 qui che entra in gioco l\u2019arte. E\u2019 qui che l\u2019arte pu\u00f2 dare spiegazione e senso al terreno comune sul quale si muove l\u2019ansia.<\/p>\n L\u2019arte di Suse Benedict Stoisser \u00e8 perfettamente e compiutamente intellettuale ed \u00e8, allo stesso tempo, oggettiva, fatta di cose. Suse impersonifica il Principio dell\u2019Osservatore in modo speculare, al suo contrario. L\u2019Osservatore, secondo questo principio fondante della Fisica quantistica (la Fisica che ci ha reso finalmente relativi, dissolvendo per sempre le nostre euclidee certezze), non pu\u00f2, osservando, non cambiare la realt\u00e0 che gli \u00e8 di fronte. Con Suse, la situazione si ribalta. L\u2019Osservatore non \u00e8 pi\u00f9 in grado di modificare la realt\u00e0, vera o apparente che sia, ed \u00e8 lui che viene cambiato, trascinato di nuovo all\u2019interno del perimetro dell\u2019ellissi i cui due fuochi sono\u00a0 Perdita e Mancanza.<\/p>\n Se Fernando Pessoa disse \u201c Io<\/em> sono, in gran parte, la prosa stessa che scrivo<\/em>\u201d, e se Flaubert disse \u201cMadame Bovary c\u2019est moi<\/em>\u201d, bisogna allora ricordare che l\u2019arte e l\u2019artista sono la stessa cosa, che senza alcuna piet\u00e0 i due fuochi tendono a coincidere. Salvo rari momenti di estraniazione (quelli della \u00a0vita normale), la vita essendo per l\u2019artista proiezione dell\u2019arte, e non viceversa. Basta saperlo riconoscere guardando una qualsiasi di queste opere, e rendersene conto.<\/p>\n Ed \u00e8 qui che arriviamo al vero intimo ruolo dell\u2019Osservatore che siamo chiamati ad essere, quello che ci investe davanti a queste Opere. Passeggiando per Lisbona, salendo lungo Rua da Trinidade, quartiere Chiado, una scritta in grandi lettere nere sopra una porta laterale del Palacio da Trinidade, non firmata, risolve tutti i dubbi esistenziali nostri e di chiunque altro mai: Penso mas n\u00e3o existo. <\/em>A parte l\u2019eleganza della frase, la prima riflessione che queste parole impongono al viandante \u00e8 che esse pongono in modo forte una domanda, e non forniscono alcuna risposta. E\u2019 esattamente la sensazione che si prova davanti alle Opere di Suse. Si pongono, da sole, domande aperte che non possono avere risposte se non individuali e dalle quali si cerca, all\u2019inizio del percorso, di allontanarsi.\u201dNon esistere\u201d<\/em> significa togliere al pensiero la componente magica ed autoreferenziale, quella che ci porta a ridurre la vita unicamente a pensiero stesso. La funzione dell\u2019arte \u00e8 quella di risolvere questa aporia. La frase \u00e8 del filosofo e teologo brasiliano Daniel Lima.<\/p>\n Ed alla fine del vortice di fuga dal razionale puro, al di fuori del vagare delle sensazioni estetiche che ci ha distratto di fronte a queste opere, se ne abbiamo la forza, si rientra nel cerchio normale del pensiero e dell\u2019esistenza. Di nuovo fuori del vaneggiamento forzato nel quale l\u2019Arte, quando \u00e8 tale, ci aveva trascinati. Le parole sul muro di Lisbona ci ricordano che l\u2019esistenza \u00e8 una illusione della coscienza (che poi non \u00e8 altro che il soffio di quella locomotiva che \u00e8 il nostro cervello, abusata metafora). Ed \u00e8 nell\u2019arte che Illusione e Coscienza diventano Esistenza, che Perdita e Mancanza si diluiscono nella vita e nella Mente.<\/p>\n <\/p>\n Ernesto di Mauro.<\/strong> Molecular Biologist, \u201cPandore mon amour\u201d. 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ernesto di Mauro Cos\u00ec come il significato di alcune parole \u00e8 perfettamente ambiguo, cos\u00ec lo \u00e8 la loro interpretazione. Il primo esempio che viene alla mente \u00e8 esattamente la parola \u201cMente\u201d. Mente in italiano, spagnolo, portoghese, Mind in inglese, ??? in tedesco. Tutti derivati, o da radice comune, dal latino Mens. 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